ยาย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 48

นิพพนธ์ ๔ จิตตตตาย จิตตุต ๔ อีก ๔ ปฏิปิกวาเสน นิพพาน ๔ เอก ๔ ที่ จิตตสูตร สารากลโทษานิกมินุตา สมุปฌุติกุอรามุนี ที่น มุจิณา ปติติอิฏิอาณ จิตตตา เวทิตพพา ๔ ກິນาจิ เอกสูตร จิตตสูตรทุก

จิตตสูตรเป็นหลักการที่มีความสำคัญในการศึกษาธรรมะที่มุ่งเน้นการเข้าใจสภาพจิตใจและการพัฒนาจิตผ่านการปฏิบัติ รวมถึงการค้นพบความสงบและนิพพาน โดยข้อมูลในจิตตสูตรแสดงถึงวิธีการต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติต้องทำเพื่อ

ประโยค - มังคลิดาถึงปิณปาเล เล่ม ๓ - หน้า ๑๐๘ ไปในยุคนี้ๆ แท้จริง เหตุนี้ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า "โต อุณ หุุ สุพเฟิ ปุพพุญฺส ปิอาตมคฺเขแนว คิดตฺ" อย่าง ปุรัสสะพท์ ในวาทว่า "ปุพพุทธรา" นั้น พึงเห็นว่า

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในยุคต่างๆ โดยเฉพาะปีตามหยุซึ่งถูกเน้นถึงความสำคัญของการแสดงออกทางปรัชญาและศาสนาในสังคม นักปรัชญาและนักกฎหมายมีอิทธพลต่อการเข้าใจในยุคนี้ การปรับ

ນ ทุพภิกขิสต อรุณชฺชา จ อนุวชฺชา จ วิญฺญฺูนา ฯ กตมฺหิ ฉฑฺฑิ ฯ อิธ ฯ ภิกฺขเว ภิกฺขุ ฯ สภฺสิตีว ฯ ภาคติ โน ทุพภิกขิสต ชมฺมิฬ ฯ ภาคติ โน อมมิฺ โป สภีปฺป โด อกฺเก ฯ ลสุจิฬ ฯ ภาคติ โน อนฺ ปิย ฯ ภิกฺขุ

ເນື້ອສາລາຢ່າງຕິດສິດຫາຍແບບຂອງສະດັບວິສາທະນະ, ແລະແນະນຳຄວາມສົບຜົນໃນສະດັບສິດທຽມໃໝ່ໃນເຄືອຖິ່ນຂອງຄວາມສາລະນັກແລະລັດທປ່ານສັງສິດບັດ, ໃນສະນາຄົມຂອງເຮັດເຄືອນ. ຈາກສິວງທີ່ດອທວິສາ ແດ້ວາເນື້ອທີ່ຖືກໃນໜ້າທັບດັບກັບອິທາລາ

ประโยค - ชมภูมิปทัง (อฐภูมิ ภาค๑) - หน้าที่ 141 ๒๕. ปิณทุวจอจตุเทวดา (๒๔๘) "อกกุสนาติ อิมิ ชมภูมิสัน สตฺต๎า เวทุนน โวตนโต ปิณทุวจอจตุรี อารพุ กกลิสิ. โลฯ คายสมา "เอี้อ วิสฺส, ยาทิ วิสฺสนติทิน วนุตโต

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์และวิถีทางการศึกษาเจตนาในพระอภิธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับปิณทุวจอจตุเทวดา ข้อความได้เสนอแนวคิดในการบรรลุธรรม และการเจริญสติผ่านประสบการณ์ในชีวิตความเป็นอยู่ของพระภิกษุสงฆ์ การ

ประโบง - ชมมปฏิภากลา (อุตุภูมิภาค) - หน้าที่ 142 สุจูณตุ: ภูดตุ: นาฎิศาสตร์: ยาย คิริยา อนญั๊ กุฒามาในสน น ลดคาประปู ยึนแนว นาม เอาตูมาน คิริ ภาสยะ: สุมามา คามีทร มมัภานิ จามมี อูโด. เทสนาวสนา พุท

ในหน้าที่นี้ สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับนาฏิศาสตร์และบทบาทการสอนในภูมิภาค โดยเน้นไปที่การประยุกต์ใช้หลักการต่างๆ ในการเรียนการสอน โดยเฉพาะในเรื่องของพุทธศาสนา และการพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิ

ประโยค - พระอิฐบัณฑิฏฐและแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 207 ยายมีรถเป็นต้น บท ยาย เป็นต้น ความว่าภาชนะภีมชื่อว่าสั่งอันไม่ควรกลัว เพราะเกิดคือรอค โทษโมะ มานะ ทิฐิและภัยคืออุปธิ เมื่อเกิดขึ้นเพราะอาชัญะภีมไม่ ส

บทนี้พูดถึงการแยกแยะสิ่งที่ไม่ควรกลัวและควรกลัว โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับภาชนะภีม การไม่กลัวเพราะอธิษฐาน และอิทธิพลของการปฏิบัติธรรม ต่อมาพบว่าผู้ที่มีใจสงบจำนวนมากได้บรรลุผลจากเทศนานี้ ทำให้เกิดประโยช

ประโยค - คำจรรยะแห่งพระคุณถูกต้อง ถูกพิจารณา ภาค ๔ - หน้าที่ 178 ยาย อดิฐฉัย อันหญิงใจ ลุกโซ ได้แล้ว สา อดิฐ อ. หญิงนั้น อุปฺมาอิตา เป็นหญิงอุปฺมาจาก มหากุจจรุตา ของพระเณร ชื่อว่ามากำไรนะ อโส ได้เป็น

ในบทความนี้ เรื่องราวเกี่ยวกับคำจรรยะแห่งพระคุณนั้นถูกนำเสนอในมุมมองของหญิงสาวชื่อว่า ลุกโซ ซึ่งมีการอุปมาที่ลึกซึ้งและถึงภาควิญญาณ การตั้งคำถามและการตีความเกี่ยวกับบทบาทของเณรในสำนักเพื่อถ่ายทอดความร

ประโ yok๒ - ชมมาปฏิฤกษ์ (ด้านใน ภาค) - หน้าที่ 118 อดีต พาราณสี พุทธมหาเจดีย์ รัชษ การเนต ทีมวมณฑป- ปทเส เอโก สิงคิลถลุงกุลา วงวา กุวา วสี. ออกทิวาส เทว วสุนฑ เฮโก มุกโฺ ศีตาน กุมาราโน ดํ ปณกํ อ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดและสอนเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะจากบทความที่เกี่ยวข้องกับประชาชาติ อดีตเมืองพาราณสี สถานที่สำคัญและบทกวีต่างๆ ที่สะท้อนถึงศรัทธาและความรู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับการแสวงหาความรู

ประโชค๒๙ - ชเนปปภุฎฏก (อัตรา ภาคใหม่) - หน้าที่ ๑๖๓ " ยาวทว อนุตตาย อนุตต พาลสุด ชายติ หนุติ พาลสุด ลูกคำ มุทธมสุด วิชิตยุติ." ตุตก ยาวทวาติ อรปิโตฉบับคุณ นิบิโต อนุตตติ ชานนภาวิโว. มปปีด สปัป ชานนต

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฝนจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมในชุมชน มีการยกตัวอย่างคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ถึงคุณค่าความดีและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ส่วนหนึ่

…อโก ปุกฺกสาติ ราชา อิโคโล เคโก กุมารสฺปโต เอโก ทาริธีโย เอโก ทพฺโภ มูลปฺตูโค เอโก สิโล ปริญปทา โตติ ยาย ตวา อรหตุปุ๊ก สมาปนโน สายป ปฏิญา อนาคามิ. พุทธปุเตย อิตาโล จะ มา สกฺาธิ นิสิสฺเสนี พนิจฺวา ปภฺวา อริป…

บทความนี้อภิปรายถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับอนาคามิในพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติและบทบาทของพระพุทธเจ้าในทางปัญญา บรรยายถึงการเข้าถึงนิพพุตติ และวิธีการที่ปัจเจกชนสามารถเรียนรู้และปฏิ

ประโยค๒ - พระรัชม์ที่ถูกถอดแปลง ภาค ๒- หน้า 113 ภูธร ดีละ ควรที่เด็กทั้ง ๒ จะพบเห็นตะกูลของตาด้วยอุบายอย่างใดอย่างหนึ่งแท้. [พานุตรทั้ง ๒ ไปตา] ชนทั้ง ๒ ไปถึงพระนครชุกดีลำดับ พักอยู่ในศาลาหลังหนึ่งร

ในเนื้อหานี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเด็กสองคนที่ถูกส่งให้กับคนใช้โดยมารดา ซึ่งได้กล่าวถึงความสำคัญของตระกูลและการอยู่ร่วมกันในสังคม เด็กทั้งสองเติบโตในตระกูลของยาย โดยมีการพูดคุยถึงการรู้จักความจงรักภัก

ปรโภค๒ - คํานิยมพระมามปฏจลอด ยกคภํแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 73 ปุปผาณโถ อ. กลิ่นของดอกไม้ เอวรูปโบ แม่อันมีรูปอย่างนี้ น เอที ย่อมไม่ฟังไป ปฏิวัติ สู่ทวนแก่ลม (อิต) ดังนี้ ตาคู ปทุต ในบท ท. เหล่านั่นนา (ปท

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องกลิ่นของดอกไม้และกลิ่นของจันทน์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของกลิ่นในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์และการรับรู้ที่เชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การรับรู้กลิ่นที่มีผลต่อจิตใจแล

ประโยค โค- คณิตพระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกพินทิเปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๓ อ. นกชื่อว่านมัน เอ โก ตัวหนึ่ง กวา กระทำแล้ว กวาว่า ซึ่งริง อยู่แล้ว ทีมวนุบนปุเปลส ในประเทศชื่อว่าหิมวันต์ ๆ ออก ครั้งนั้นนั่น เอกทิวส ในว

เนื้อหาตอนนี้สำรวจการใช้ภาษาที่มีอารมณ์และการวิเคราะห์จากตัวละครเช่น นกและลิงในโค- คณิตพระธัมม์ โดยมีการกล่าวถึงการใช้ปัญญาในการพิจารณาความเป็นจริงในชีวิต โดยที่ความสำคัญของมโนทัศน์มีบทบาทในการเข้าใจโ

ประโยค - คำฐิพระธรรมมะทูลถูก ยกศีรษะเปิด ภาค ๔ - หน้า 109 เรื่องพระทารุจิรเถระ ๒๓. ๔๕/๕ ตั้งแต่ สุตส พุทธโม เอทโหสิ อย มหา เป็นต้นไป เอด ปวีรกุปฺ อ. ปวีรกนิวา อ. ปูริโส อ. ปูริโน พนธ์วา ผูกแล้ว นิส

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระทารุจิรเถระและคุณธรรมของพระอรหันต์ โดยอธิบายถึงการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงอรหัตผล ตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า หน้าที่และความสำคัญของพระอรหันต์ในสังคมพุทธศาสนา ก็ถูกเน้นย้ำ เพื่

ประโยค– คำฉิฏฐิพระมงฺฒิมงฺคลา ยํคฺพทีปพล ภาค ๔ หน้าที่ 109 เรื่องพระทรงวิธีเฉะ ๒๓. ๕๔/๕๕ ตั้งแต่ สุตสะ พระมุณโน เอกโหสิ อะ มย เป็นต้นไป เอก ปิติฤกษ์ อา. ปิติฤกษ์ว่า อุ ปรุสิโ อ. ปรุสิโว พนฺธุวา ผูกแ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระทรงวิธีเฉะและความสัมพันธ์กับพระมงฺฒิมงฺคลา เชื่อมโยงถึงความเข้าใจในพระธรรมและอรรหัตมรรค รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับอรหันต์ ความสำคัญของปฏิปทาในศาสนา การเข้าสู่อรหัตมรรค และการปฏิบัติธร

พรวนดินไปประลึกชาติโป ๑๑๙ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิทา อนุภาพ พระเดชพระคุณหลวงพ่อฑัตซีโอ่เล่าว่านายไปเห็นคุณยายพรวนดินต้นไม้ อยู่... ...ท่านพรวนดินไม้ต้นนี้ประมาณสัก ๔-๕ ปี แล้วท่านก็เหลือมาจ

เรื่องราวของคุณยายที่ให้ความสำคัญกับการพรวนดินและการสร้างบารมี ผ่านการตระหนักถึงอดีตของพระพุทธเจ้า เพื่อปรับปรุงจิตใจและชีวิตของตน คุณยายสะท้อนถึงความมีสติ และการพัฒนาตนเองในศาสนา โดยการพรวนดินไม่เพีย

คืนความสุขให้ชีวิต ทำให้เป็นผู้มีความมั่นคง สันโดษ รักสงบ และมีขันติเป็นเลิศ ทำให้เป็นผู้มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เห็นประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าประโยชน์ส่วนตัว เป็นผู้มีสัมมาคารวะ และมีความอ่อนน้อมถ่อมตน

บทความนี้กล่าวถึงการคืนความสุขให้ชีวิตโดยเน้นความมั่นคง สันโดษ และการมีจิตใจที่เอื้อเฟื้อ การปฏิบัติตนอย่างมีศีลธรรมจะทำให้ครอบครัวและสังคมเจริญก้าวหน้า ปัญหาสังคมต่าง ๆ จะลดน้อยลงเมื่อสมาชิกในสังคมมี

ทำตัวเป็นแมงป่อง พวกนี้ก็พวกตามทันทีเมื่อไร จะเป็นมะเร็งตายบ้าบร้อยๆ พันๆ ชาติเดียว แล้วผลกรรมอย่า่งอื่นที่ตามมาด้วย เช่น กามโรค จนถึงอย่างหนัก ก็เช่น เอดส์ อย่างไรที่เรียกว่า กรรมกามเย ย การประพฤติ

กรรมกามเย เกิดจากการประพฤติผิดในเรื่องเพศ โดยมีกฎ 4 ประการ ที่ประกอบกัน ได้แก่ หญิงหรือชายที่ห้าม มีจิตคิดที่จะรวมเพศ ประกอบกิจการแสวงบุญ และย่อระเบิดให้ร่างกั้น การมีความสัมพันธ์กับหญิงที่มีสามีอยู่แ

แบบโลกๆ ของตัวปรวัติใดดีนัก พอเห็นใครก็ให้มาทั้งมดี เสียดสีเพื่อส่วนรวมก็ไม่เชื่อเสียแล้ว คิดว่า เอ๊ะ ไอ้ผีไม่ชอบมาก พระสมสัมพุทธเจ้าเรื่อย เมื่อครั้วจะพาดด้วยและสัตว์โลกทั้งหลายให้พนาวกาาร ในวายตายเ

บทความนี้สื่อถึงชีวิตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในยุคต่าง ๆ รวมถึงการบำเพ็ญบารมีที่ทำให้พระองค์ได้รับความเฉลียวฉลาดและหน้าตาดี ตั้งแต่เป็นลูกเศรษฐี พระองค์ได้เห็นความมั่งคั่งที่บิดามารดาทิ้งไว้ แต่กลับคำนึ

สูฉบับกันติิดติดใจคอีต่อไปว่า อยากันนั้นเลย เรือนและจะทาง เอาสมบัติท่อแม่ ปู่ ย่า ตา ยาย ทิ้งเอาไว้ให้เอาติดข้ามชาติในได้ คนส่วนมากคิดว่า ตายแล้วออมมิสามารถเอาสมบัติไปด้วยเลยไชมบดีท่อแม่ หามาให้ของอี

บทความนี้สำรวจความเชื่อและมุมมองเกี่ยวกับการนำสมบัติที่ตายไปแล้ว รวมถึงความเชื่อที่ว่าเราจะไม่สามารถนำสมบัติติดตัวไปได้ และการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่าก่อนตาย โดยเสนอแนวคิดในการใช้สมบัติให้เกิดประโยชน์